立身以立學(xué)為先，立學(xué)以讀書(shū)為本。中國(guó)自古以來(lái)就有重視讀書(shū)的傳統(tǒng)，古人對(duì)讀書(shū)孜孜不倦的求索也給了生活在數(shù)字時(shí)代的我們不少啟示，歷代先賢對(duì)于讀書(shū)的真知灼見(jiàn)也在時(shí)刻提醒我們“黑發(fā)不知勤學(xué)早，白首方悔讀書(shū)遲”。
然而，在紛繁冗事纏身的當(dāng)下，對(duì)待讀書(shū)這件事時(shí)，我們又時(shí)常習(xí)慣性的為自己找借口，或是沒(méi)時(shí)間讀書(shū)，但一看“懸梁刺股”“韋編三絕”不由得面紅耳赤；或是覺(jué)得讀書(shū)環(huán)境不好，看一看“鑿壁偷光”“囊螢映雪”又讓人無(wú)地自容；抑或是埋怨工作任務(wù)繁重，“牛角掛書(shū)”“負(fù)薪讀書(shū)”又會(huì)“刺激”我們重拾書(shū)本。
從閱讀到成才，會(huì)水到渠成，但并不是必然的，而是一個(gè)辯證的厚積薄發(fā)的過(guò)程，杜甫先有“讀書(shū)破萬(wàn)卷”才有“下筆如有神”；于謙是“書(shū)卷多情似故人，晨昏憂(yōu)樂(lè)每相親”，和書(shū)每天如膠似漆；蘇東坡是“舊書(shū)不厭百回讀，熟讀深思子自知”，不厭其煩的謄抄，一句一段背誦，方能將《漢書(shū)》倒背如流。
少時(shí)不讀書(shū)，老了總會(huì)后悔的，儒家給讀書(shū)設(shè)計(jì)了一條成長(zhǎng)之路，即“格物、致知、誠(chéng)意、正心、修身、齊家、治國(guó)、平天下”，是從個(gè)體的精神充盈循序漸進(jìn)到人生理想的實(shí)現(xiàn)。“愛(ài)讀書(shū)、讀好書(shū)、善讀書(shū)”是一個(gè)循序漸進(jìn)的，從學(xué)以致用出發(fā)開(kāi)始讀書(shū)，培養(yǎng)讀書(shū)習(xí)慣，以讀書(shū)為榮，繼而發(fā)展為以讀書(shū)為樂(lè)，自在其中，這既是一種生活方式的養(yǎng)成，也是滌蕩自我精神的過(guò)程。
讀什么書(shū)也時(shí)常讓人迷茫，有俗語(yǔ)說(shuō)“少不讀水滸，老不讀三國(guó)”，說(shuō)明讀書(shū)確實(shí)與人之所處階段、閱歷相關(guān)，清人張潮在《幽夢(mèng)影》里說(shuō)：少年讀書(shū)，如隙中窺月；中年讀書(shū)，如庭中望月；老年讀書(shū)，如臺(tái)上玩月。皆以閱歷之淺深，為所得之淺深耳。由此可見(jiàn)，不同的經(jīng)歷確對(duì)讀書(shū)有不同的見(jiàn)解，自然受益也大不相同。我本人也確實(shí)對(duì)此感觸頗深，幼時(shí)讀書(shū)，因?yàn)槟晟僖?jiàn)識(shí)少，是以書(shū)為媒介，只要翻開(kāi)書(shū)，便有大千世界徐徐展開(kāi)，一切皆好奇新鮮，在書(shū)里我看見(jiàn)了光怪陸離的奇幻世界，了解到中華五千年文明的累累碩果。后來(lái)，讀書(shū)成了掌握一種技能，提升個(gè)人能力的方式，我總是看那些對(duì)我而言“有用”的書(shū)，此時(shí)讀書(shū)已不復(fù)幼時(shí)的純粹，多的是自以為的通透。這時(shí)候，《資治通鑒》《四書(shū)五經(jīng)》《老子》《莊子》似乎都成了“無(wú)用”之書(shū)，但它們確有一種穿透歷史的力量，讀起來(lái)恍如隔世，雖是“無(wú)用”，也堪大用，常能撥開(kāi)迷霧，讓我走出困境。
暮春時(shí)節(jié)，春風(fēng)拂面，讓我們?cè)诼溆⒗_紛的鋼城里，掬一捧春日的暖陽(yáng)，在“賭書(shū)潑茶”中感受閱讀之美，行萬(wàn)里路，也不能忘讀萬(wàn)卷書(shū)，與書(shū)為友，相攜而行，沉浸在閱讀滿(mǎn)滿(mǎn)欣悅之中。（保衛(wèi)部 侯娥）
